مختصر قواعد الإملاء الفريد
الأستاذ ماجد بن ممدوح الرخیص، یعد الموجز الفرید
لمبتغ الإملاء في قواعد خمس
أولا - الفرق بین التاء المربوطة والتاء المفتوحة :
١- التاء المربوطة عند الوقف تنطق هاء فتكتب منقوطة مثل : مكة ، فاطمة .
٢- والتاء المفتوحة یثبت نطقها عند الوقف والوصل مثل : البیت، سمعت.
ملاحظة : لا تخلط بین الهاء في آخر الكلمة سواء كانت متصلة بحرف
مثل : لفظ الجلالة الله .
أوغیر متصلة مثل : هداه في كلتا الحالتین ، كانت في الوصل أوفي الوقف تكتب غیر منقوطة .
٣- كلمات ساد كتابتها كما هو آت :
دكتوراه : التاء المربوطة غیر منقوطة ، وتنطق :( هاء )
٤- الیاء المنقوطة : هي الیاء المكسورة مثل : في , علي ، یهدي .
٥- أما الغیر منقوطة : هي الیاء المفتوحة وتسمى الألف اللینة ،
مثل : صلى ، هدى ، أضحى .
ثانیا - الفرق بین اللام الشمسیة واللام القمریة :
أن اللام الشمسیة تكتب ولا تنطق ویكون الحرف التالي لها مدغماً مشدداً مثل : السُّعودیة .
بینما اللام القمریة تكتب وتنطق ولا یكون ما بعدها مشدداً مثل : المَملكة .
اللام الشمسیة یأتي بعدها أحد هذه الحروف :
{ ت ، ث ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ن ، ل } مجموعها أربعة عشر حرفاً .
اللام القمریة یأتي بعدها أحد هذه الحروف :
{ أ ، ب ، ج ، ح ، خ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، م ، ه ، و ، ى }
أیضاً أربعة عشر حرفاً .
وهذه الجملة تمثل حروف (أل) القمریة: ( أبغ حجك وخف عقیمه) .
ملاحظة هامة : اللَیل : لام شمسیة والسبب لأن حرف اللام من الحروف الشمسیة فتكون مدغمة أي مشددة .
ملاحظة : نصف الحروف الهجائیة شمسیة ونصفها الآخر حروف قمریة .
ثالثاً - الحروف التي تزاد في كتابة بعض الكلمات والحروف التي لا تزاد :
( أ ) الألف في وسط الكلمة : تزاد في العدد من ١٠٠ إلى ٩٠٠ تكتب مائة ، تزاد لها الألف في وسط الكلمة عندما تكون مفردة مثل (
مائة ) أو مثناة مثل : (مائتان أو مائتین) .
أو مركبة مثل : ثلاثمائة وأربعمائة إلى تسعمائة .
ولا تزاد فیها الألف عندما تكون جمعاً مثل : بمئات أو بمئین .
أو ینسب إلیها مثل : النسبة المئویة .
یزاد على بنیة الكلمة الفاً للتنوین إذا كانت الكلمة منتهیة بهمزة على السطر بشرط ألا یسبقها الفاً .
مثل جزء : وتكتب جزءاً .
ملاحظة هامة // آخر ما أجمع علیه المجمع اللغوي بالقاهرة هو: ( عدم كتابة العدد ١٠٠ على ألف بل تكتب على نبرة ، هكذا : مئة ،
مئتان ، مئتین ، ثلاثمئة ، ...... ، إلى تسعمئة ، لا فرق بینها وبین فئة
توضیح أكثر: یعني یطبق على المئة قاعدة الهمزة في وسط الكلمة .
وتزاد الألف بعد نهایة بیت الشعر أو شطره وتسمى ألف الإطلاق
مثل : شهدا ؛ فقبل ألف الإطلاق كانت شهدَ .
وتزاد الواو بدون ألف بعد نهایة شطر بیت الشعر للإشباع ،
المنته ب — هم تصبح همو وهكذا .
ولا تكتب الألف بعد الواو التي هي حرف علة ولام الفعل ،
مثل : یرجو لها ؛؛ یدعو الله .
ولا تكتب الألف بعد واو جمع المذكر السالم والملحق به في حالة الرفع
مثل : ومواطنو الكویت ,,;;,, وبنو العروبة .
ولا تكتب أیضاً في آخر الاسم المنصوب المنون مثل :
مواطناً ;;,,;; واحداً
ولا تكتب كذلك بعد التاء التأنیث المربوطة مثل : امرأةً .
ولا تكتب بعد كلمة منتهیة بهمزة فوق ألف مثل :
نبأً ولا بعد همزة قبلها ألف مثل : هجاءً .
وتزاد الواو في آخر كلمة ( عَمْرو ) للتمییز بینها وبین ( عُمَر ) .
فإن كان منوناً منصوباً أو أضیف إلى ضمیر أو صغر أو اقترن بأل أوكان منسوباً فلا تزاد له الواو .
•تزاد حرف الواو في وسط كلمة اسم الإشارة .
•أولئك : لجمع المذكر السالم .
•وأولو : اسم إشارة الملحق بالمذكر السالم .
•وأولات : اسم إشارة الملحق بجمع المؤنث السالم .
لاتكتب الألف في وسط الكلمات الآتیة :
البسملة تكتب هكذا : بسم الله الرحمن الرحیم ، ولو أفردت عن الرحمن الرحیم تثبت الألف فتكتب هكذا : باسمك اللهم .
ولاتكتب الألف في :( إلٰه ) و ( الرحمٰن ) السمٰوات والأرٰضین ، أولئٰك ، الضٰالین ،لٰكن ، طٰه ،
وهٰذا ،هذٰه ….. وغیر ذلك من أسماء الإشارة والأسماء الموصولة
رابعاً - میِّز بین الكلمات فهي صحیحة كما كتبت سواء كانت في الألف اللینة المتطرفة أو الیاء
١- الأسماء الأعجمیة : حیفا - كسلا - زلیخا - روسیا - موسیقا .
٢- یستثنى من تلك القاعدة خمسة أسماء أعجمیة ترسم فیها الألف اللینة یاء وهي:
موسى - عیسى - كسرى - بخارى – متىَّ .
٣- والأسماء المبنیة : لدى - أنىَّ - متى - أولى ( اسم إشارة ) .
٤- والأسماء المبنیة من الضمائر : (أنا - أنتما - هما ) .
ومن أسماء الإشارة : ( هذا - هنا ) .
٥- الأسماء العربیة المعربة المنقلبة عن واو مثل : العصا - العلا - الربا - الذرا .
٦- تكتب الألف اللینة إذا كان الاسم أكثر من ثلاثة حروف وكان الحرف السابق لها یاء مثل :
(دنیا - زوایا - هدایا )
٧- میز بین كتابة الاسم یحیى والفعل یحیا .
٨- تكتب الألف اللینة یاءً غیر منقوطة إذا كان الاسم ثلاثیاً وألفه منقلبة عن یاء مثل : ( منى - هدى - قِرى - قُرى - السُّرى ) .
٩- وكذلك تكتب الألف اللینة یاءً غیر منقوطةإذا كان الاسم أكثر من ثلاثة أحرف ولیس قبل الألف یاء مثل :
بشرى - مصطفى – مستشفى .
١٠ - وترسم ألفاً في آخر الأفعال الثلاثیة المنقلبة عن واو مثل :
غزا - نجا - صفا - دعا - سما -
١١ -وترسم ألفا إذا كان الفعل أكثر من ثلاثة أحرف وكان الحرف السابق للألف اللینة المتطرفة یاء مثل :
( أحیا - تزیا - استحیا - یتزیا ) .
١٢ - وترسم یاءً غیر منقوطة بالفعل الثلاثي المنقلب عن یاء مثل : (
جرى - مشى - طوى - سقى ) .
١٣ - وترسم یاءً في فعل أحرفه أكثر من ثلاثة أحرف ولیس قبل الألف یاء
مثل : ( أبدى - جارى - استهد ى ) .
١٤ - في الحروف تكتب یاء غیر منقوطة في أربعة حروف فقط :
( إلى - على - حتى - بلى ) .
١٥ - وتكتب ألفاً في سائر الحروف نحو: ( لا - هلا - خلا - عدا - حاشا … )
تكتب الكلمات الآتیة : داوود : داود ، طاووس : طاوس ، ناووس : ناوس
•ملاحظة : أقصد فیما سبق وفیما یأتي بیاء غیر منقوطة هي الألف المقصورة.
١٦ - تكتب جمیع الأسماء المبنیة بألف قائمة مثل: هنا، هذا، أنا.
ما عدا هذه الكلمات فتكتب علی شكل الیاء الغیر منقوطة :
(لدى، أنّى، متى، أولى، الأُلى)
خامساً - الهمزة :
/ : نتعرف على حروف المد وهي :
١- الألف الساكنة المفتوح ماقبلها .
٢- الواو الساكنة المضموم ماقبلها .
٣- الیاء الساكنة المكسور ماقبلها .
// الهمزة :
أ - إما أن تكون همزة وصل وهي ما تثبت نطقاً في الابتداء فقط وتختفي عند وصل الكلام فترسم ألفاً بدون همزة مثل : ( اجتهاد ، استماع
، اجتماع ،…) .
ب - وإما أن تكون همزة قطع وهي ما تثبت نطقاً في الابتداء والوصل فترسم الهمزة على الألف مثل : ( أحمد ، أَنَّ ، إِنْ ، أَخیه ،….) .
/// مواضع همزة الوصل في أول الكلمة:
١- أمر الفعل الثلاثي مثل : كتب أمره ( اُكتب ) فترسم ألفاً بدون همزة
٢- ماضي الفعل الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما مثل:
الخماسي :( اِجْتمَعَ ، اِ جْتَمِعْ ، اِجْتَمَاعْ ) .
السداسي :( اِسْتَعْلَمَ ، اِسْتَعْلِمْ ، اِسْتِعْلَامْ ) .
٣- (ألف أل ) في الشمسیة والقمریة مثل : ( الذي ، الرجال ، ….)
٤- الأسماء العشرة المسموعة وهي : ( ابن ، ابنة ، ابنم ، اسم ، است ، امرئ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ایمن الله ومختصرها ایم الله ) .
ملاحظة : كلمة ابن وابنة تكتبان مهموزتان إذا سبقهما همزة إستفهام
مثل قولك ( أبن محمد أنت ) ، ( أبنة سالم هیفاء) الألف المهموز للاستفهام
( همزة الاستفهام ) .
•حذف همزة الوصل من كلمتي : ابن وابنة في الأحوال الآتیة :
١- إذا وقعت بین اسمین علمین ضمن الشروط التالیة :
أ- أن تكونا مفردتین وتثبت الهمزة إذا كانتا مثنیتین أو مجموعتین : ابنا ، ابنتا .
ب- أن یكون العَلم فیها غیر منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل :
مررت بخالدٍ ابن الولید .
ج- أن تقعا نعتین للاسم قبلهما فإن وقعتا خبرین ثبتت همزة الوصل فیهما نحو : خالد بن الولید . جواباً لمن سأل : خالد ابن من ؟
د- ألاّ تقعا في أول السطر فإن وقعتا في أول السطر ثبت ألفهما مثل :
ابن المبارك أحد علماء المسلمین
ه - ألاّ یفصل بینهما وبین الاسم قبلهما فاصل . مثل : خالد هو ابن الولید .
٢- أیضاً تحذف همزة الوصل من كلمتي : ( ابن وابنة ) .
إذا دخلت علیهما همزة الاستفهام مثل : أبنك هذا ؟
٣- إذا دخلت علیهما یاء النداء مثل : یا بن آدم . یا بنت الخطاب .
ملاحظة هامة : نقوم بتطبیق مثال تطبیقي لغوي للتمییز بین همزتي الوصل والقطع ، نضیف حرف الفاء أو الواو في بدایة الكلمة المراد
معرفة نوعها ، هل هي همزة وصل أم هي همزة قطع وفي المثال یتضح المقال .
لمعرفة نوع الهمزة في كلمة استوحش : تطبیقاً للمثل اللغوي نكتب فاستوحش أو واستوحش .
•هل استساغ اللسان نطق كلمة : فاستوحش أو واستوحش ، فإذا سهل نطقها باللسان على الصیغة المكتوبة فإنها تكون همزة وصل ،
یعني ألف استوحش غیر مهموز .
•نعم استساغ اللسان نطقها فتكون همزة وصل فتكتب : استوحش .
•بینما لو طبقت القاعدة على كلمة : ( أهدى ) لا تنطبق علیها لأن اللسان لایستسیغ نطقها بدون ألف مهموز،
فتكون همزة كلمة ( أهدى ) همزة قطع لذلك لا بد من إثبات همزة القطع لكي تنطق نطقاً صحیحاً فتكتب : أهدى مهموزة .
مواضع همزة القطع :
١- ماضي الفعل الثلاثي المهموز ومصدره مثل: ( أمِنَ ، أمناً ) .
٢- ماضي الفعل الرباعي وأمره ومصدره مثل :أمك قد ( أكرمتك ؛ فأكرمها ؛ إكراماً .
٣- جمیع همزات الحروف همزاتها قطع مثل : أن ، إلى ،….
ماعدا ( ألف أل ) في الشمسیة والقمریة فإنها وصل مثل :
( الذي ، الرجال ، ….) .
٤- جمیع الأسماء همزاتها قطع ماعدا الأسماء المسموعة العشرة السابقة الذكر.
٥-همزة المضارعة للمتكلم تكون مثل: أحب ،أشرب ، ... .
٦-همزة الاستفهام مثل : ( أیلیق بك ) .
وهمزة النداء للقریب مثل : ( ألا تسمع ) .
٧- جمع التكسیر : أوائل ، أشكال ، أحادیث ، .... .
٨- هناك ثلاث حالات باختصار لهمزة إن :
١ ) وجوب الكسر - : )
*في بدایة الجملة "إنا فتحنا لك فتحاً مبیناً"
* بعد القول " قال إني عبد الله"
*بعد القسم " والعصر إن الإنسان لفي خسر"
*بدایة جملة صلة الموصول : أقدر الذي إنه مجتهد .
*بدایة جملة الحال :أقدر الطالب إنه مجتهد .
*بدایة جملة الصفة: أقدر طالباً إنه مجتهد .
*خبر اسم ذات : محمد إنه مجتهد .
٢ ) وجوب فتح همزة إن : )
إذا صح تأویلها مع اسمها وخبرها بمصدر ، مثل: -
* أبلغني أنك مجتهد.... تأویلها ( أقدر اجتهادك ) في محل رفع فاعل مؤخر .
* عرف أنك مجتهد ..... تأویلها ( عرف اجتهادك ) في محل رفع نائب فاعل
* سعدت بأنك مجتهد .... تأویلها ( سعدت باجتهادك ) في محل جر بحرف الجر.
٣ )جواز كسر همزة إن وفتحها :- )
* إذا الفجائیة ( خرجت فإذا إن ....أو أن الجو ماطر ) .
* بعد الفاء الواقعة جواب شرط ( من یدرس فإنه .. أو فأنه ینجح ) .
//// : دخول همزة الاستفهام وبعض الحروف على همزة القطع : -
أَأَنت ، أَئِذا ، أَؤُید ،لِأَصدقائِه ، سأَكون ، لِئَلا .
///// قواعد تطبیقیة في كتابة الهمزة :
أ -الهمزة في وسط الكلمة : لكل حركة حرف یناسبها على النحو التالي:
١- أقوى الحركات الكسرة ویناسبها : الیاء .
٢- الضمة : ویناسبها : الواو .
٣- الفتحة : ویناسبها : الألف .
٤- السكون : ولا یناسبه شئ لأنه أضعف الحركات .
ب - التوضیح: مثال- سُئِل : كتبت على یاء .
إذا أردنا أن نكتب كلمة في وسطها همزة ننظر لحركة الهمزة وحركة ما قبلها ونأخذ بالأقوى فتكتب على حرف یناسب الحركة كما هو
مذكور سابقاً .
الأمثلة : سُئِل : نظرنا لحركة الهمزة وهي الكسرة وحركة ما قبلها الضم للسین وأخذنا بالأقوى ، وهو الكسر والكسر یقابله من الحروف
الیاء فرسمت الهمزة على الیاء .
س/ طبق القاعدة السابقة على الكلمات الآتیة :
رَئِیس ، یَؤُم ، لُؤْم ، شُؤْم ، یومئذٍ .... .،الحیاض ملأى
ملاحظة یرجى الانتباه لها : إذا كانت الحركة التي تسبق الهمزة مماثلة لحركة الهمزة لا یوجد تفضیل بینهما لأن الحركة متحدة فتكتب
بحرف یناسبها .
مثال : سَأَل - الهمزة مفتوحة وما قبلها حرف السین مفتوح فلا مفاضلة لأن الحركة متحدة وهي الفتح ساد فتكتب على ما یناسبها من
الحروف وهو حرف الألف ، فكتبت : سَأَل ومثلها الكسر والضم .
ج - الحرف الساكن إذا سبق الهمزة المفتوحة تكتب الهمزة على الألف
مثل : ینْأَى .
د - الهمزة المسبوقة بمد في وسط الكلمة تكتب على السطر مثل : مملوءة ، عباءة .
ه - الهمزة المسبوقة بیاء ساكنة ممدودة وسط الكلمة تكتب على نبرة
هیئة ، مشیئة ،وهو الدارج والمعروف
وفیها خلاف بأن تكتب على ألف ، مثل : هیأة ، مشیأة.
والسبب والعلم عند الله هوسقوط المفاضلة بین الحركات عند حضور الأصل،
فكتبت على یاء لأن الیاء هي أقوى من الألف بالحروف.
و - إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها حرفاً صحیحاً ساكناً وما بعدها ألف تنوین تكتب : جزءاً .
ز - وإذا كانت الهمزة مفتوحة وما بعدها ألف التثنیة تكتب : جزءآن .
ح- یرجى الانتباه من كتابة شؤون ، شئون .
إذا كان حرف الشین مضموماً بالنطق تكتب شؤون.
وإذا كان مكسوراً تكتب شئون . وكلا الحالتین صحیحتین : ( شؤون ، شئون )
ملاحظة هامة // آخر ما أجمع علیه المجمع اللغوي بالقاهرة على أن تكتب همزة كلمة شؤون على واو لا على نبرة .
////// الهمزة المتطرفة في آخر الكلمة :
١- تكتب على الألف إذا سبقت بفتح مثل : ملجأ .
٢- تكتب على الواو إذا سبقت بضم مثل : تباطؤ .
٣- تكتب على یاء إذا سبقت بكسر مثل : موانئ .
تكتب على السطر إذا سبقت بحرف ساكن مثل : دفء ،هدوء ، شىء ، أشیاء
/////// :علامات الترقیم : إن من أهم العوامل التي تزید من جمال النص المكتوب الالتزام بوضع علامات
الترقیم والتي یغفل عنها الأغلبیة فیخسرون بذلك سرعة إیصال النص إلى
القارئ بشكل مفهوم .
علامات الترقیم هي :
١- : النقطة (.) ونضعها بعد أن نتم الجملة معنىً تاماً .
٢- : الفاصلة المنقوطة (؛) وتوضع بین جملتین إحداهما سبب لحدوث الجملة
التي سبقتها مثل : لا أنام جیداً ؛ لأنني لستُ على ما یرام.
٣- ( ،)( وتكتب بعد النداء , و بعد أجزاء الجمل , وعند التعداد
مثل : یا محمد , أقبل . أو : اشتریتُ دفتراً , و قلماً , وصوراً جمیلة .
٤- ( : )- ونكتبها بعد القول أو لفظة القول مثل :
قال تعالى : "الفتنة أشدُّ من القتل" .
٥- ( ... )- نكتبها حین نود الإشارة إلى كلامٍ محذوف في معرض الكلام مثل : شاهدتُ من نافذتي بعد منتصف اللیل رجلاً واقفاً وبیده
....... ثم إنني أخذت أسترق النظر إلى ما یفعله .
٦-( ؟ ) ونضعها بدیهیاً وتلقائیاً عند كتابة صیغة سؤال عن شيءٍ أو حدثٍ ما مثل : متى نراك ؟
٧- ( ! ) ونكتب علامة التعجب بعد كلمةٍ أو جملة تحمل معنى العجب والدهشة كقولنا : ما أجملك ! وما أبهاك !
٨- ( " " )- نسمیها علامة الاقتباس ونرسمها حین نقتبس كلاماً مأثوراً أو منقولاً ،على سبیل المثال :أحادیث الرسول علیه الصلاة
والسلام أو كلام الله تعالى , مثل : " حسینٌ مني وأنا من حسین " , " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " , قال تعالى : " وقضى
ربك ألا تعبدوا إلا إیاه وبالوالدین إحساناً" .
٩- ( - ) نسمیها الشرطة المعترضة وتوضع حین تعترض الجملة جملةٌ أخرى مثل : من یسهر – وهو منهك – لا بدّ أن یصاب بالسقم .
١٠ - ([]) أو ( ( ) ) القوسان الحاصران أو المعقوفان یرسمان حین یتوسط المكتوب كلامٌ لیس من النص كقولنا : أشارت إحدى الأخوات
( باحثة اجتماعیة ) إلى ضرورة الاهتمام بالطفل منذ نعومة أظفاره . أیضاً نضعها حین نود ذكرالأرقام أو السنوات أو عدة كلمات بداخلهما
مثل : ما جمع الكلمات التالیة
( [ سماء , هلال , برید ] , تخرجتُ من المدرسة عام ( 2001
أیضاً هناك علامات أخرى ك : علامة الإحالة =,
وعلامة المماثلة (( , والشرطة المائلة ( / )
ذكرنا لكم الشائع والمهم من قواعد الإملاء .
ولكم منا خالص الود والتقدیر والتحیة والاحترام ، والله الموفق
١٤٣٨ ه / ١ / حرره في : ١٥
•الأستاذ / ماجد بن ممدوح الرخیص
•دققه وراجعه الأستاذ / غافل بن منوخ الرخیص
•أیده مشرف اللغة العربیة بمكتب التعلیم بمحافظة رفحاء :
الأستاذ / منیف بن خضیر الضوي